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張長國

槐市，對于如今的很多人來說，是一個非常陌生的詞語。僅從字面上有一個“市”來理解，大約就是一個交易的市場。那么，這是一個交易什么的市場呢？和我們口語中的“糧食市”交易糧食、“菜市”交易蔬菜的解釋不同，它不是交易槐樹的市場，它的本意是一個圖書交易市場，相當(dāng)于今天的“文化市場”。后來，隨著古代學(xué)子們對知識的渴求，又逐漸發(fā)展成為學(xué)術(shù)交流的場地。而在幾百年前，成武縣城區(qū)內(nèi)就有這樣一處“槐市”。

在成武縣城古城街西段路南，有一株樹圍兩米左右的古黑槐樹，它默默生長在街邊，歷經(jīng)了幾百年的風(fēng)雨，依然枝繁葉茂。這棵樹所在的地方就是明清時期成武的槐市所在地，它也是成武槐市的“直接見證者”。槐市是圖書市場，為什么不直接叫“書市”呢？這和歷史人物王莽有關(guān)系。西漢末年，王莽被封為安漢公，加九錫，成為“一人之下萬人之上”的人物。王莽本身是個博學(xué)的人，他非常重視知識分子作用。為了讓讀書人為他所用，他下令在各郡縣設(shè)立學(xué)宮，網(wǎng)羅人才，并征召天下的“異能之士”來京師講學(xué)。隨著人數(shù)的增加，學(xué)校容納不了，王莽于公元4年在長安城東南郊擴(kuò)建了能容納萬人以上的太學(xué)，讀書人多了，就需要有圖書市場來交流知識。他就在太學(xué)附近的槐樹林里設(shè)立了一個定期買賣書籍的市場，因市場在槐樹林里，被稱為“槐市”。

東漢末年的地理書《三輔黃圖》對“槐市”有記載：“王莽作宰衡時，建弟子舍萬區(qū)……為博士舍三十區(qū)。東為常滿倉，倉之北為槐市，列槐樹數(shù)百行為隧，無墻屋，諸生塑望會此市，各持其郡所出貨物及經(jīng)傳書記、笙磬樂器，相與買賣。雍容揖讓，侃侃訚訚，或論議槐下。”在槐市里，讀書人不但可以出售自己用不著的圖書，還可以購買各類書籍和文化用品，是典型的文化市場。讀書人都非常有禮貌，大家在學(xué)習(xí)中有困惑，也就在槐樹下互相請教、答疑解惑，完成思想的交流。如果要追尋中國古代的文化市場，那大約就是“槐市”了。

成武縣的“槐市”在明代以前無考，在明萬歷二十一年（1593），趙州人、進(jìn)士張居仁任成武知縣，到了第二年，在他的治理下，成武縣境內(nèi)民眾獲得了豐收。有了資金，他就組織修繕了城郭。完畢后，還剩了一些磚瓦木料。而成武縣有一通唐代著名書法家虞世南書寫的《孔子廟堂碑》，張居仁經(jīng)常研讀，其碑文中有“青蔥槐市，總翠成帷”的字句，這令他想起了漢代的“槐市”，每當(dāng)讀到這些歷史，總讓進(jìn)士出身的他非常感慨。于是，為了讓成武的學(xué)子們有一個文化交流的場所，他通過實地勘察，發(fā)現(xiàn)縣衙西邊不遠(yuǎn)的隅首處有一塊空地，還有不知什么時候栽植的幾株古槐，蒼郁可愛，是一個好地方。他就找了工匠，利用修城剩下的材料，建了坐北朝南的五間正房，以及東西各三間廂房。大堂前面是儀門，儀門前是正門。他在正房上掛了個“益入”匾。據(jù)他解釋，是讓有益的人進(jìn)來，互相受益。東西廂房的匾分別為“搖黃”“舞翠”。同時，配套建筑還有思槐亭。整個院落建好后，充滿了詩情畫意。

張居仁是書香世家，他本人學(xué)問深厚，對經(jīng)、史、子、集都有研究。在槐市的房子里，他經(jīng)常邀集縣學(xué)的博士（老師）和生員在這里乘涼避暑，討論學(xué)術(shù)，一時學(xué)風(fēng)興起。在這里，張居仁還和一位老師討論了怎么做學(xué)問的問題，兩人引經(jīng)據(jù)典，互相“抬杠”，言辭所出，如舌燦蓮花，展現(xiàn)了張居仁深厚的國學(xué)功底。后來，張居仁把修建槐市的經(jīng)過和辯論的內(nèi)容寫成了一篇名為《槐市記》的文章，流傳了下來。從中，我們也可以一窺明朝人的學(xué)習(xí)生活態(tài)度。從張居仁當(dāng)時的記載來看，留存至今的這株槐樹至少已經(jīng)生長了五百年。

如今，槐市的建筑早已消失在漫漫的歷史中，為紀(jì)念這處古遺址，該縣把與此處南鄰的一條街命名為“槐市街”。而古槐市只留下了這一株老樹，微風(fēng)過處，沙沙作響，似乎在講述著那古老的流風(fēng)遺韻……