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宗廟村是單縣東城街道的一個(gè)古村落，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。《宗氏族譜》記載，明洪武年間，申姓氏族由金鄉(xiāng)縣最早遷入建村，接著宗姓人家跟進(jìn)落戶。因宗姓氏族繁衍較快，人丁興旺，且建有宗氏家祠，故改村名為宗廟。宗姓家祠于乾隆三十年重修，道光二十七年再次重修，毀于“文革”時(shí)期。

舊時(shí)，宗廟村有“點(diǎn)主”的風(fēng)俗，凡是長(zhǎng)輩去世，后代子孫要設(shè)立牌位以表敬重之意、紀(jì)念之情，直到20世紀(jì)60年代末，此風(fēng)俗才逐漸消失。設(shè)立牌位要“點(diǎn)主”，“點(diǎn)主官”須有身份的人擔(dān)任，一般是秀才。新中國(guó)成立后，沒有秀才了，人們就請(qǐng)秀才的子孫“點(diǎn)主”。

朱朝宸是清末的秀才，是宗廟村“點(diǎn)主”的不二人選。中華人民共和國(guó)成立后，其子朱東岑經(jīng)常被鄉(xiāng)親們邀請(qǐng)“點(diǎn)主”，也是宗廟村最后一個(gè)“點(diǎn)主官”。

今年73歲的朱問哲是朱東岑的孫子，小時(shí)候常常跟隨爺爺“點(diǎn)主”，對(duì)這一風(fēng)俗記憶猶新。

朱問哲回憶說，當(dāng)年?duì)敔斨鞏|岑受邀來到一戶辦喪事的人家，但見院內(nèi)堂屋門前搭起了靈棚，棚下桌子上擺著供品，點(diǎn)燃香燭，焚燒紙錢，兩旁跪滿了孝子，時(shí)不時(shí)地有親朋進(jìn)棚吊唁。

“大佬知”將朱東岑迎到棚前，面對(duì)靈棚，大聲長(zhǎng)呼：“有請(qǐng)點(diǎn)主官，點(diǎn)主啦！”頓時(shí)，眾孝子齊身俯首，號(hào)啕大哭。此刻，朱東岑身著長(zhǎng)馬褂，鄭重肅穆，面南仰望天空，躬身施禮，隨后在兩個(gè)同齡人的陪同下，穩(wěn)重地走到棚內(nèi)，站立片刻，朝著靈桌鞠躬。禮畢，左首者躬身雙手恭敬地遞上一支粗大的毛筆，右首者躬身雙手敬重地捧上一件墨黑的硯臺(tái)。朱東岑挽上長(zhǎng)袖，接著毛筆，在硯臺(tái)上抹了又抹，飽蘸紅色顏料朱砂。是時(shí)，披麻戴孝的逝者長(zhǎng)子（或長(zhǎng)子長(zhǎng)孫）手捧一只長(zhǎng)形木板，即書寫文字的牌位，側(cè)體躬身擎上，恭敬迎候朱東岑“點(diǎn)主”。只見朱東岑朝前挪動(dòng)一小步，審視片刻，畢恭畢敬地在牌位正面上方輕輕地點(diǎn)了一個(gè)圓圓的紅點(diǎn)兒，然后4人躬身退步，眾孝子叩首還禮，“點(diǎn)主”儀式就此結(jié)束。

之后，“點(diǎn)主官”朱東岑被“大佬知”請(qǐng)為座上賓，眾人相陪，喝酒吃飯、氣氛甚是熱情。當(dāng)時(shí)的懵懂少年朱問哲羨慕爺爺?shù)娘L(fēng)光，曾好奇地質(zhì)問爺爺：“人家請(qǐng)您這么隆重，您為啥只劃了一個(gè)點(diǎn)兒，未免太不值得了吧！”

朱問哲的爺爺及陪同人聽后，笑而不答。朱問哲長(zhǎng)大后，才明白“點(diǎn)主官”是在牌位寫好的“某某之神王”的“王”字上面點(diǎn)上一點(diǎn)兒，“王”便成了“主”，“神王”即成了“神主”，意為立神主祭逝者，愿先人黃泉上位、人間永存。

劉厚珉